ecología y misión

Custodiar la creación, cada hombre y cada mujer, con una mirada de ternura y de amor; es abrir un resquicio de luz en medio de tantas nubes; es llevar el calor de la esperanza. Y, para el creyente, para nosotros los cristianos, como Abraham, como san José, la esperanza que llevamos tiene el horizonte de Dios, que se nos ha abierto en Cristo, está fundada sobre la roca que es Dios. Custodiar a Jesús con María, custodiar toda la creación, custodiar a todos, especialmente a los más pobres, custodiarnos a nosotros mismos. La conciencia ecológica: “Francisco de Asís es para mí el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, un hombre que ama y cuida la creación. En este tiempo no tenemos una relación tan buena con la creación, ¿verdad? Custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el libro del Génesis y como nos muestra san Francisco de Asís: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos”. “ Quisiera pedir, por ...

El agua nuestra, el agua de todos Mensaje para el Día Internacional del Agua 22 de marzo de 2013 +Gaspar Quintana J., CMF. Obispo de Copiapó Un año más y el mismo tema: el agua. Parece un tema repetido y ya sin fuerza. Pero precisamente porque es de suma gravedad urge estar poniendo este asunto en la conciencia de todos: autoridades, empresarios, trabajadores y ciudadanos de todas las edades. En efecto, decir que el agua es toda necesaria, significa que el acceso de todos y cada uno de los ciudadanos y ciudadanas es un “derecho inalienable” que no puede ser tramitado ni menos marginado de la conciencia individual y colectiva. “El Día Internacional del Agua” quiere poner en el primer plano de los intereses de la humanidad una realidad tan simple como necesaria como ésta: sin agua no hay vida, la supervivencia está en crisis, no hay dignidad para la vida humana. El recordado Benedicto XVI nos alerta frente a este hecho que es cada vez más dramático: cuidar...

"Ante los hechos y las declaraciones de público conocimiento, queremos reafirmar nuestra comunión total con nuestro Padre Obispo y con la Pastoral de Cuidado del Medio Ambiente nacida de la reflexión y el compromiso de la comunidad eclesial diocesana en su conjunto. Como vida religiosa de Atacama, hemos adherido y participado activamente en la lucha del pueblo atacameño para defender el medio ambiente y la calidad de vida de todos los que aquí vivimos. Por eso, no podemos ni queremos beneficiarnos de los ingresos generados en virtud de prácticas empresariales que atentan contra la vida y la dignidad de nuestros hermanos, sobre todo los más pobres. Porque sabemos que los pobres son los preferidos del corazón de Jesús, pensamos en los pobres, amamos a los pobres, vivimos en medio de los pobres y soñamos y nos comprometemos con ellos en la construcción de un mundo más humano y solidario, no podemos poner como cimiento de nuestras obras diocesanas el dinero que proviene de injust...

Mapuches cierran cumbre exigiendo indemnización del Estado y que el Presidente pida perdón Los indígenas reunidos en el cerro Ñielol acordaron un total de 10 puntos durante la extensa jornada.  Huilcamán afirmó que la autodeterminación está en proceso  SANTIAGO .- Tras ocho horas reunidos, la tarde de este miércoles culminó la cumbre mapuche durante la cual las comunidades participantes en el cerro Ñielol, de Temuco, elaboraron un texto con 10 puntos en el cual destaca la exigencia de que el Estado indeminice y pida perdón por el daño histórico causado a los comuneros. Aucán Huilcamán, werkén del Consejo de Todas las Tierras, calificó como criminal el proceso de ocupación de La Araucanía. "Fue un acto de lesa humanidad, por tanto, se tienen que reparar e indemnizar por el daño causado en los 130 años, y el Estado tiene que resarcir lo causado en todas sus formas", indica el sitio "SoyTemuco.cl". Además, llamó al Presidente Sebastián Piñera -o a ...

 El buen vivir, la manera de vivir en armonía con uno mismo, los demás miembros de la comunidad, la naturaleza y el entorno, es central para la vida indígena.  “Cada pueblo indígena tiene su forma de interpretar el buen vivir”, dice Cecilia Ramírez, representante del Foro Internacional de Mujeres Indígenas e integrante de la comunidad mixteca en el estado de Oaxaca, México. “En mi comunidad hablamos de banjá, estar bien [en mixteco]. Eso significa seguir sembrando, mantener la tierra, seguir reproduciendo su lengua”. El buen vivir es también el bienestar colectivo en vez del individual. “El tekia es el trabajo colectivo en las comunidades. Si se necesita arreglar un camino o una escuela primaria, toda la gente tiene que cooperar”, explica. “Si uno lo utiliza tiene que ayudar a conservarlo”. Otro aspecto de este sentido colectivo, según Ramírez, está en cómo las familias se ayudan mutuamente. “Guesa, o vuelta de mano, es la ayuda entre las familias, cuando se lleva a ...

Inspirado en las palabras de Jesucristo “bienaventurados los que trabajan por la paz porque serán llamados hijos de Dios” el Papa explica que la bienaventuranza consiste en el cumplimiento de una promesa dirigida a todos los que se dejan guiar por las exigencias de la verdad, la justicia y el amor; y complementa diciendo que la paz concierne a la persona humana en su integridad e implica la participación de todo el hombre. “Se trata de paz con Dios viviendo según su voluntad. Paz interior con uno mismo, y paz exterior con el prójimo y con toda la creación”. Sumo Pontífice destaca que la paz es posible, que no es una utopía o un sueño, sino que son nuestros ojos los que “deben ver con mayor profundidad, bajo la superficie de las apariencias y las manifestaciones, para descubrir una realidad positiva que existe en nuestros corazones”. El camino para la realización del bien común y la paz implica “ante todo” el respeto de la vida humana, considerada en sus múltiples aspectos, desde...